如何评价《太阁立志传 5》
我对掉书袋没兴趣，一句话说完吧：明智光秀老家就在京都的龟岗市（就是坐岚山小火车那个地儿），整活在京都，整活失败在京都，被人当成猎物猎了在京都，头砍下来分别埋在京都。总的来说，生于斯，作于斯，死于斯，埋于斯。
本能寺都逛了，怎么能想不起来明智光秀呢？
虽然有一说，光秀的墓在高野山，但是我估计也是占坑用的衣冠冢。查了下地图，发现明智光秀生后有两处物业，一处胴冢，埋的身子，不在市内；一处首冢，埋的首级，在白川岸边。而且离上面的那个信长庙也就公里，走着。
这一片就是纯居住区，网上有攻略说，沿着白川的东岸（就是图中的左岸）走，看到有家叫寅饼的日式和果子店就到了。
听说这家店有个特产，叫“光秀馒头”。嗯，隔壁埋着光秀的首级，这边卖着光秀馒头，馒头，还红豆沙馅儿的，不得不说，小日子们的幽默感其实蛮奇特的……
牌子上说，光秀的坟原本在蹴上，后来在江户时代中期（1770-1780年前后）被迁移到这里，然后这里就成了凭吊明智光秀的“知名旅游胜地”（除了我，一个人都没有，连住户都没看见一个）。据传，他的首级也埋葬在此冢内。
如果上面的牌子说得没错的话，光秀的首级就在这个上锁的柜子里面了。当然，这里也是锁起来的，我是把手机贴在栅格上拍的照。
前面说了，这个地方离本能寺信长庙大概公里，而高野山上光秀的墓好像和信长的墓是挨着的，想想也是挺有趣的。
不知道大家还记不记得一个新闻，当地人整活把报纸贴了出来
本能寺之变大概发生在1582年6月21日，光秀死于7月2日。
其实在同时期，还发生了一件事，7月9日，张居正病逝，赠上柱国，谥文忠。2年后，张居正被开棺戮尸，抄家，家人饿死，长子自缢，次子流放，三子削籍。张居正的曾孙张同敞，南明抗清名臣，1650年于桂林被孔有德所俘，被杀。
值得庆幸的是，我们的幽默感没有点在这种奇怪的地方，没有号召老朱家给老张家道歉。也没整出老吴家、老孔家、老耿家、老尚家一起和老朱家握手言和这种辣眼的活儿来。
每个人或许左右不了所处的时代，却都有在时代里选择的自由，只不过每个人都要为自己的选择负责，功过是非，自有后人自己的评断。至于后人要替前人来描直抹曲，此等惺惺作态，大可不必。
太阁立志传5 攻略
猴子死在伏见桃山城，这地方在京都市区的南面，死后葬在京都方广寺阿弥陀峰山顶。U1S1，猴子的墓就算以他身前最高荣誉称号“日本国王”来评价，也是违制的，更不要说以太政大臣这一规格了。按照当时下葬时的面积，整个区域包括现在丰国社、京都国立博物馆在内很大一片面积，东西达。关键是墓建在山顶上，虽然山不太高，但可以俯瞰整个京都市区，这样的形制，已经远远超过王陵的规模。相比之下，日本很多_的陵寝显得就像闹着玩似的。由此可见，当时猴子在霓虹国内得是什么样的权势。这也难怪，老乌龟家康上台以后各种看不惯，禁止了祭拜活动，相当于查封了，后面还给拆了。
猴子死后，被后阳成_封为正一位丰国大明神，在日本国内好多地方都建有丰国社。要么说小日子的神不值钱呢，天王是神，有势力的死了也封神，得亏麦大帅给上了一课，不然以后国土都没地儿了，全是神社。我理解的就是，什么封神不封神的，大概齐就是“配享太庙”的待遇吧，设个神社，差不多就是分布式太庙受享香火的意思吧。
至于猴子的墓为啥是东西走向，坐东向西，没有坐南朝北，不知道是没学圆全，还是人家风俗就是这样，抑或是有点啥脏心眼儿，这就没有研究过了，有知道的可以补充一下哈。
前面不是说老乌龟看不过，给“查封”了么？所以这片儿的所谓神社是1880年重建的。倒是这个唐门（是日本建筑的门，以使用名为唐破风的圆弧形博风板为特征。[1]唐门常用于日本城堡、佛寺、神社入口，历史上象征权威。）传说这个唐门是伏见城的遗址，和西本愿寺、大德寺的唐门一起被并称为日本国宝三唐门。
看到门口那个纸人了没有？头盔是不是很眼熟？
这些就是丰国社能看到的地方了，这些建筑背后一大块是方广寺的遗址，拦起来的不让进。还有就是，这个社有一片区域没有开放参观，里面有个宝物馆。
想必太阁玩家都知道这个葫芦梗吧，不知道是否是有意为之。
看过了丰国社，总要去山上看看猴子的坟不是？走过去的时候又一次体验到了小日子们的幽默感，前面不是说原址是非常大一块吗？后来又建了国立博物馆，除了这个，还有个深得猴子心意的设置。
幼儿园、小学、初中、高中、大学、研究生院，嗯，得亏猴子是火葬，不然棺材板都压不住的那么高兴。
一路上走过了女童幼儿园、女童小学、女子初中、女子高中、女子大学、女子大学研究院，那天刚好是放暑假前的返校日，一路上除了男老师和家长，硬是一个男学生都没有看到。
这上面说了，猴子是1598年8月18日去见信长了，翌年4月18日，下的葬，后面每年这俩日子都搞宏大的祭拜活动。后来1615年，猴崽子们被宰干净了以后，老乌龟下令拆毁了丰国社，然后就一直荒废了。直到1880年，重建。到了1898年，猴子三百年_，捐款重建，并且在坟上修建了巨大的五轮石塔。
我们捋捋时间线。
1879年，日本吞并琉球，设冲绳县。1880年把荒了快300年的猴子坟重修了，要说这不是当时他们国内觉得自己又站起来了的想法推动的，我是不信的。因为两次万历朝鲜战争中间的和谈里，万历封猴子“日本国王”，据传猴子大为光火，觉得跟提的条件相差甚远，甚至还说了这样的话：「吾掌握日本，欲王則王，何待髯虜之封！且吾而爲王。如天朝何。]
当然，很多人认为这句的出处，赖山阳著《日本外史》，全书都是瞎编，因为这书里还说猴子不仅开骂了，还摔冠冕撕诏书，这头爽文爽完了却忽略了一个事实，被撕了的敕、诰，都还好好地躺在日本博物馆里，现在还能看得到。
我想说的是，从猴子的葬制到这胡沁的史书，可以看出，起码那段时间没人把_当回事，而且还一点都不避讳。至于后面偷了琉球，明治觉得“民意可用”，也就不管这人拿不拿皇室当盘菜了，反正自己这皇室的地位也是斗争中捡漏扶正的，捏着鼻子把猴子从故纸堆里拎了出来，回复名誉啥的不在话下，拍拍灰供了起来。
至于1895年赢了甲午战争，签订了《马关条约》，而且还是打趴了曾经摘桃了“髯虜”的“兀哈良”，这简直就是同时赢了两次，简称双赢了。1898年，赶上猴子死了300年了，翻修重盖，风光大祭，就差明说这是他们的凯末尔了。
进了山门以后一路走上石阶，两边树木十分茂密，但是方圆500米估计就我一个活人，树杈上还有不少乌鸦啊啊啊的叫，虽然是大白天，但是真的挺渗人的
过了二阶山门，实在有点累了，坐在路边石墩子上歇了一会儿。
神奇的事儿来了，刚不说我以为这方圆500米就我一个活人么？刚坐下来没多久，从上面下来了一老头儿！
老爷子走近看清我了，估计心里也是一惊，跟我打了个招呼。我用英语说，你好，遇到你挺高兴（吓我一跳），我是中国人，日语咱就算了吧。没想到老爷子说自己在西安住过三年，能说点中文。于是我跟老爷子中文+英语+比划的聊了一会儿。
老爷子问，这鬼地方平时根本就没人来，没想到来有年轻人（还好我晒黑了，没看出我脸红了一下）来，更没想到为啥一个中国人会来，因为按他想，丰臣秀吉在中国名声不大好。
我说，我是小时候玩电脑游戏知道他的，这趟来京都，我还因为织田信长而去寻访了本能寺，去完本能寺还去看了那个betrayer的坟。
老爷子知道丰臣秀吉的汉语怎么说，但是不知道织田信长的汉语怎么说，我又是说丰臣秀吉的Lord，又是说猴子的BOSS，老爷子还一脸蒙，后来只能摸出手机打了汉字织田信长，老爷子恍然大悟，哦哦哦，odanobunaga。说完织田信长，一说betrayer，老爷子秒懂，说哦哦，是akechimitsuhide。看来光秀这，比较难洗白了。
我接着说，在阶级固化的时代，一个连姓氏都没有人，更不要提什么教育了，后面不管是时运也好，自己锻炼出来的才华也罢，最后能走到这一步，放在世界各地，都会给人留下深刻印象的吧。更何况，我来京都不是第一天了，前面几天我参观了几座寺庙，看到那些富丽堂皇的寺庙，想想这才是他们全盛时期的一部分，这就不难想象当时他们的盛况了，在那个乱世里。讲究慈悲为怀的和尚们不应该把普渡众生作为自己的行为标准吗？怎么越普渡庙产越多，越普渡庙宇越奢，越普渡僧衣越华，搞出子孙庙就算了，为了维护自己的财产，火铳僧兵都搞出来了，这帮和尚究竟要干嘛？搞政教合一吗？
我看老爷子见我离题千里远，脑袋飞速运转寻思这跟我来这儿有啥关系，CPU都要干烧了的样子，缓口气接着说，虽然织田信长odanobunaga烧了比叡山延历寺，可他的出发点也只是泄愤而已，这帮乱世里的军阀们，有一个算一个，包括埋在这里的猴子，都不是什么好人。可比去参观那些酒池肉林既要还要的秃驴们的庙宇来说，我还不如躲个清静，到这没人的坟山上来看看。
这下，老爷子的CPU彻底被我干烧了，可以理解，信息量有点大，他就想起来其中一点，问：你是这么看宗教的吗？
我嘿嘿一乐：当然，我是个现代中国人。
可能跟我说话太费劲（确实费劲，不光要中文+英语，还要比划），后面老爷子跟我就没说啥了，国际惯例，欢迎他有空再去中国看看之类，互道了再见，就分开了。
我歇了会，就继续走。
终于，太阁立志传的终点，到了。
我围着猴子坟绕了一圈儿，发现应该是刚才的老爷子给留了一杯清酒，也不是啥好牌子，就是便利店里面卖的那种一杯装的。
虽然说君子慎独，可惜我不是君子，而且老爷子已经下山了，这方圆500米估计就我一个活人了，我就找了块石头地一坐，掏出随身烟缸，点了根中北海，想了想，也给猴子点了根，毕竟这也是他的地界儿。江湖嘛，都是人情世故……
吞云吐雾间，看着天上的云，听着啊啊啊聒噪的乌鸦叫，想想也是挺有趣的。
小时候，在电脑室（还不是网吧）里第一次接触到了太阁3，到后来在家里台式上玩太阁4，再后来用笔记本在宿舍里肝太阁5，觉得最有趣的，还是每俩月领回任务，靠着伶牙俐齿赚了钱交了数，跑去到处学技能的那个阶段。
不知道猴子是不是也是这么想的。
至于城主、国主、家主、关白、太阁、“日本国王”、坟被毁、从故纸堆里翻出来供奉、热过头了集体脱神入俗、活在游戏里走向世界、火在到处除了墓园鬼影都无、来了个唐土的中年糙汉坐在他坟前抽烟并给他点了根最后还不忘把烟头收走（疯狂保命ing）……
这些，不知道引不引得起老猴子的唏嘘。
可他也只能剩下唏嘘了，而今，他只是个任人打扮的老猴子了。
太阁立志传5 攻略
对一个太阁玩家而言，说起京都，第一时间会想到什么呢？
金阁寺？来人请把这位大航海4粉丝叉出去。
咳咳，我们继续，那当然是想到织田信长最后发光发热的地方，本能寺啊！
不过，1582年的本能寺随着信长自己点亮“发光发热”成就以后就没有在原址修复。原址只剩下两个小小碑。
原址上，现在盖了一座养老院。在现代的这块碑后面的建筑物，可以证明其实霓虹金们也挺有幽默感的，如下图：
看上图右边没有，我在拍消防站的时候，有路过的大叔也在蹲着拍本能寺遗址碑。
我能理解为啥这里要建个消防站，因为本能寺自打被信长给点了以后，好像自带火命属性，命途多舛，换了个地方再建以后又被烧了好几次，后来到了1928年选在了京都市役所前这一站重建了，也就是大家经常看到的样子了。长这样：
虽然搬离了原址，但是既然信长这个IP已经深度绑定了，赚你们点钱应该不过分吧，正所谓历史搭台，经济唱戏
不知道是宗派的区别还是国与国的区别，日本的佛寺不像中国的佛寺有前后几进的说法，他们就是山门一进去一小广场，然后就是大殿。大殿的规模倒是不小，佛和菩萨都在一个殿里联合办公。而信长的庙单独设在里大殿的旁边。
其实在信长的旁边还有几座差不多的龛，有些形制还要高大一点，连猜带蒙的看了个大概，就是有钱人家设的祖先排位，供在庙里享受香火。信长的墓和本庙不在这里，所以并不显眼，就是多了个小亭子，作为和邻居们的区别。讲实话，香火不如邻居。
太阁立志传5 攻略
在丰国社唐门正对面，有一个耳冢公园，旁边有座耳冢塔。
我机翻了一下，这上面说：这座冢是16世纪末，统一天下（日本）的丰臣秀吉为了进一步的想大陆伸展支配之手，对朝鲜半岛进行了进攻（侵略）。这是史称庆长之役，朝鲜史称壬辰、丁酉倭乱（我国称万历朝鲜战争）的遗迹。
秀吉麾下的武将，替代了古来一般战功的标志首级，将朝鲜军民男女的鼻子和耳朵割掉，腌制后带回日本。据说他们是根据秀吉的命令被埋葬在这片土地上的，并举行了供养仪式。这是“耳冢”的开端。
“耳冢（鼻冢）”与历史遗迹“御土居”等一起现存于京都丰臣秀吉的遗迹，筑在冢之上的五轮石塔，其形状已在宽永2年（1643）的古画图中可见，可以认为是在冢建成后不久的创建。
秀吉挑起的这场战争，由于朝鲜半岛人民的顽强抵抗而战败，但战役留下的“鼻冢”将战乱下的朝鲜人民的苦难作为历史的遗训，传到今天。
虽然这块牌子上没有中文，也没有提到明朝，但我们都知道这场战争里，谁才是日军真正的对手。我没有查到这场战争里明朝军队的伤亡数字，就贴一篇知乎里找到的文章。
无论如何，这座冢都记录了数万人的生命和数十万人的痛楚，不管他们来自哪里。
心里挺沉重的，不敢翻过围栏打搅英灵，却也顾不得那么许多了，点了三根香烟，放在围栏大门的石柱上。
点燃香烟后，我站了一会儿，围着围栏慢慢的走了一圈。大概不到5分钟吧。等我回到围栏正门，发现香烟不见了。我以为是被风吹走了，看了周围，都没有发现。
一时间，有点恍惚。
我抬头望着石塔，你以为，我要对他们说些世界和平的片儿汤话吗？
不，我说的是：
